中国记录通讯社（记者 王玉伦）贵州消息：“2006年，侗戏入选中国首批非物质文化遗产代表作名录，吴胜章成为第二批国家级非物质文化遗产项目侗戏代表性传承人。”
地扪是贵州省黎平县茅贡乡的一个侗族村寨。地扪村所在的茅贡乡是侗戏的故乡。侗家人把演侗戏称为唱侗戏，是侗族传统的民间说唱艺术形式，有着悠久的历史渊源。
侗戏强调唱、念、做、打、舞，其中以唱、念为主，通过唱来叙述故事。侗戏的唱腔分平板、哀调和仙腔。演员交错走横8字步表演，唱完一句，乐队的果吉、牛腿琴、琵琶、板胡、锣、鼓 、钹等乐手就和乐进行伴奏。在侗族地区，男女老少都爱唱侗歌看侗戏，每个人既是观看者，又是表演者，侗戏在他们的传唱中得以保存和流传。
一百多年前，吴文彩创造了侗戏。历代侗戏师编写的《梅良玉》《李旦凤皎》《朱郎娘美》等一百多部传统戏曲，在侗族地区演出并广为流传。无论是侗族的爱情故事，还是祖先的英雄故事都在侗戏中讲述和传承。如今一百多年过去了，侗戏仍在这片土地上演出，滋润着侗家人的农耕生活。
侗戏不再只是一种农闲时的娱乐方式，它早已成为侗族文化的结晶，吴文彩也不仅仅只是侗戏的创始人，他成为地扪人神化后的祖先，庇佑族群后代。开台唱戏，祭祖师，地扪人祭拜吴文彩的仪式让他们与祖先联系起来，而侗戏也成为侗家人联系古今，传承文化的桥梁。
吴胜章70岁了，是地扪村侗戏的编剧和导演，也是演唱者和传播者，每年都有很多人到他门上拜师学艺。吴胜章花了五十年的时间才将吹、拉、弹、唱、编、导融会贯通，现在地扪村除了他，再也找不出这样一个能将这些技艺集于一身的人。几十年来，吴胜章主要编写了《井睡拔》《定申配》《轻半恰灭》等70多出侗戏。
这一天，吴胜章带领弟子们在千三鼓楼里排练侗戏《天仙配》，他给演员们讲解剧情和人物的性格。无论排练还是正式演出，吴胜章都要在舞台一侧提示演员的台词和动作，还要指挥身旁的乐队。过去一个村寨通常有一个侗戏班，以鼓楼为单位，由村民自由组织。侗戏班有掌簿师傅一人，演员十多人，乐队三至五人组成。戏班的组织形式是固定的，人们不断补充和轮换。
日常生活、生产劳动是侗族文化艺术的源泉，许多侗歌和侗戏就是侗家人在长期生产劳作中创造出来的。侗戏师以当下村民们的日常生活故事为背景，创作出内容积极向上的现代剧目，用戏剧的魅力向观众传递善良、正直的价值观。传统侗戏从侗族民间叙事说唱改编而来，念白少几乎全是唱词，掌簿师傅要在戏台上提示演员唱词，演员往往集中精力记唱词，表演动作就显得简单朴实。
只要闲下来，吴胜章都在家里整理侗戏剧本，夜以继日地伏案写作，他的右眼几乎失明，左眼视力逐渐受到影响，大量的文字整理工作对他来说是一件艰苦的事情，但只要有了侗戏和妻子的陪伴，日子就会变得温暖富足，而且有滋有味。
农历七月，吴胜章都要上山看望他的侗戏师傅吴照全，吴照全是吴胜章的伯父，也是地扪村上一代有名的侗戏师，吴胜章把师傅吴照全传授给自己的知识毫无保留地传给了下一代，同时吴胜章希望通过创新，将侗戏变得更加丰富一些，吸引年轻人的注意，使侗戏一代一代地传承下去。
随着中国的城镇化和现代化，侗家的年轻人纷纷走出寨子，涌入打工的热潮中，留寨的老人年岁已高，出现了戏师断代和戏班断代的困境，这让吴胜章十分担忧，然而让吴胜章欣慰的是，现在徒弟们已经具备了当师傅的资格，侗戏的传承不再仅仅依赖他一人，更令他高兴的是现在侗语、侗歌、侗戏已经走入了孩子们的课堂，在课堂上为孩子们播下一粒侗戏的种子，用侗戏记录和传承历史文化，建立习俗信仰，学习生活知识。
这段时间贵州大学教授吴培安来帮助吴胜章整理侗戏剧本。吴培安也是地扪人，他帮助吴胜章准确地用侗语注音，并保留汉语注音的传统，还要把侗语翻译成汉语。侗戏剧本出书不仅有利于侗戏的保存和传承，也让更多人知道侗戏，从侗戏中了解侗家人的传统文化。
从第一部侗戏问世到现在，侗戏一直在不断吸取其他戏曲剧种的营养，逐渐提高和完善，一本又一本崭新的侗戏问世，一代又一代侗戏人的更迭，从未间断。一位人类学家说过，一个民族的历史和文化活着，这个民族才活着，侗戏正是靠着一代又一代侗族人的传承，具有了文化活力，侗戏正是靠着一代又一代侗族人的传承，具有了一个民族的精神象征。
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